丝竹之声（有丝竹之音）
本篇文章给大家谈谈丝竹之声，以及有丝竹之音对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、"丝竹之音"指的是什么?
- 2、周庄水韵这篇课文两次提到丝竹之声，你如何看待
- 3、丝竹之声绵绵不断声声入耳下联怎么对
- 4、听着丝竹之声想起白居易的诗
- 5、在古代人们把乐器分为丝和竹，哪一个指的是吹奏乐器？
"丝竹之音"指的是什么?
唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中曾有“无丝竹之乱耳，无案椟之劳形。”之言。可见，丝竹是音乐的代称。但刘禹锡此处所指的“丝竹”不是那种怡情悦性的音乐，而是指代官场的嘈杂之音。白居易在其名作《琵琶行》里有言“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”此处指的“丝竹”便是真正的音乐了。
周庄水韵这篇课文两次提到丝竹之声，你如何看待
“小船经过一座拱桥时，前方传来一阵音乐，水面也突然变得清澈剔透，仿佛是有晃荡的荧光从水下射出。”
“船摇过桥洞，……一条张灯结彩的花船，……只留下丝竹管弦声在被木船搅得起伏不平的诃面上飘绕不绝……”
如果说“第二次游历周庄”，写冬日白天的雪景，着重从滴水声、流水的声音方面来表现周庄之水声充满柔情，那么，“第三次游历周庄”，重点描写了在古镇尽头看到的节日夜景，写春夜河上所见到的七彩斑斓的礼花，着重从色彩方面来描写周庄水乡绚丽多姿。
丝竹之声绵绵不断声声入耳下联怎么对
丝竹之声绵绵不断 声声入耳
案牍之卷孜孜不倦 卷卷劳形
呵呵，第一反应就是“无丝竹之乱耳无案牍之劳形”的名句，所以跟着感觉走了。
听着丝竹之声想起白居易的诗
琵琶行 / 琵琶引
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朝代：唐代
作者：白居易
原文：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后.
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
在古代人们把乐器分为丝和竹，哪一个指的是吹奏乐器？
我国漫长的历史长河中，孕育了很多种不同的文化和音乐，每个地方都有不同的乐器。丝竹是一个比较耳熟的词汇。在刘禹锡陋室铭中，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹在各种作品中作为乐器的指代。不过丝和竹其实是有区别的，一般来说，丝指的是弹弦乐器，竹则是指的是竹制吹奏乐器。丝竹乐指的是用竹制吹奏乐器与弦乐器合奏。
弹弦乐器的意思是指用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。弹拨乐器分横式与竖式两类。横式如筝、古琴、扬琴和独弦琴等，竖式如琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。竹制吹奏乐器是指吹奏乐器是乐器的一类，由带孔的管子组成，中国民族乐器中的吹奏乐器一般是竹制的，包括笛、箫、笙等。和人看法这应该于文化和居住环境有关，很多少数民族居住在山区，竹子是一个很常见方便的取材，自然成为制作乐器的材料。不同吹奏乐器发音原理的不同，所以不同乐器也极具个性化，其种类和音色丰富多彩。
丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的地区，丝竹乐器的特点小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称听丝竹之声，而天下治。说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
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