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论道经邦

词语解释

论道经邦[ lùn dào jīng bāng ]

⒈ 研究治国之道，以经营治理国家。

引证解释

⒈ 研究治国之道，以经营治理国家。

引《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
孔 传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“司空 临川献王 懿亲明德，论道经邦。”
清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“明公以明聪杰出之资，任馆阁清华之地，穷金匱石室之藏，豫论道经邦之略。”

国语辞典

论道经邦[ lùn dào jīng bāng ]

⒈ 文事、武功两件治理国家的大事。

引《书经·周官》：「立太师、太傅、太保，兹维三公，论道经邦，燮理阴阳。」
唐·韩愈〈上宰相书〉：「幸今天下无事，小大之官各守其职；钱谷甲兵之问，不至于庙堂；论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。」

lun dao jing bang

lùn dào jīng bāng

安邦定国(ān bāng dìng guó)：

⒈ 治理和保卫国家，使国家安定稳固。

首字母是L的词语

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邦家之光：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

光阴似箭，日月如梭：梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

梭天摸地：指上窜下跳。比喻到处逃窜。

地尽其利：尽：全部；利：利益。指土地等自然环境充分发挥作用。

利诱威胁：利诱：用利益诱惑；威胁：恐吓。形容软硬兼施，使别人顺从。

胁不沾席：形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

席卷天下：形容力量强大，控制了全国。

下坂走丸：在山坡上往下滚弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。

丸泥封关：丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。

关西出将，关东出相：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

相去无几：去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。

几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。

生生世世：指今生、来世以至永世。

世人皆知：世人：所有人。指很多人都知道。

知来藏往：指对未来有所预见，对已往心中了然。

往日无冤，近日无仇：俗语。指从未有过冤仇。

仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

明若观火：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

火灭烟消：火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。

消遥自在：指逍遥自得。

在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。

目不给视：给：供给。眼睛来不及观赏。形容景物又美又多。

视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。

子皆豚犬：豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。

犬马之命：命：生命。对自己生命的谦称。

命俦啸侣：命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。

拘儒之论一点论存而不论格论盖然论谈古论今论义文论论人话论论旧论撰广义相对论基础机械论控制论邪道民道布道公道鬼道方道常好道慕道不道的嘴道儿筑舍道傍道西说东一道烟道范弘道十四经经院十三经信经正经朝经暮史经济资源对外经济贸易大学经络写经换鹅经藏经武表经经济总量经据狗邦邦墓邦礼邦治密克罗尼西亚联邦邦交论道经邦多难兴邦礼仪之邦邦乡各扎邦邦国殄瘁邦纪民为邦本济世经邦